Los peligros de la autoexpresión según Adam Curtis
El arte no puede sustituir la acción política
- El arte expresa bien el mundo y transmite bien el clima de una época, pero no puede sustituir la acción política para cambiar el mundo y desafiar al poder.
- Desde comienzos de la década de 1970 se consideró que la autoexpresión era la nueva política y una nueva forma de desafiar las cosas malas del mundo, pero no puede serlo porque todo el mundo entero está basado en la autoexpresión.
La uniformidad de nuestra época: la autoexpresión
- Dentro de 50 años, la gente mirará atrás a nuestra época y se dará cuenta de lo uniformes que éramos todos.
- Podemos ver la autoexpresión como la terrible uniformidad de nuestra época. Como todos practican la autoexpresión, esta pierde su significado.
- Todos estamos haciendo autoexpresión. Esa es la uniformidad de nuestra época.
La historia de la autoexpresión y los cambios del capitalismo
- La historia de la autoexpresión moderna comenzó con los hippies y empezó a llamar la atención junto con el colapso de la nueva izquierda entre fines de los años 1960 y comienzos de los 1970.
- En los años 1970, el capitalismo atravesó un gran cambio: dejó atrás la lógica de que todos se vieran iguales y vistieran la misma ropa, y pasó a vender productos más diversos para permitir la autoexpresión.
- Lo que para los artistas parecía rebelde en realidad reflejaba un cambio más profundo que estaba ocurriendo dentro de la estructura de poder que ellos odiaban. El capitalismo se estaba volviendo como ellos.
La crítica a través de la autoexpresión fortalece al sistema
- Por muy radical que sea el mensaje de una obra de arte, si critica a través de la autoexpresión, en realidad está alimentando la misma estructura de poder que intenta subvertir.
- Tanto el capitalismo como el arte consideran la autoexpresión como una meta última. El arte está lejos de los movimientos radicales externos y se encuentra en el centro de la uniformidad contemporánea.
- Por eso nada cambia. Los radicales se vuelven impotentes porque eligen una forma de expresión situada en el centro mismo de la estructura de poder que les desagrada.
El cambio del poder y la fuerza de lo colectivo
- Para hacer del mundo un lugar mejor, primero hay que entender adónde se fue el poder.
- Vivimos en un mundo donde nos vemos como individuos independientes, así que no pensamos en el poder, sino solo en la influencia que creemos tener sobre el mundo.
- Pero la gente del pasado lo sabía. Sabían que, cuando estaban en colectivo, podían volverse muy poderosos y que, cuando las cosas salían mal, podían tener una confianza distinta a la de estar solos.
- Esa es precisamente la razón por la que el concepto mismo de poder se ha reducido. Se nos alienta a hablar solo de nosotros mismos y de nuestros sentimientos hacia los demás.
- Las computadoras nos ven como un colectivo y saben que somos bastante parecidos entre nosotros en nuestros deseos, ambiciones y miedos. Las computadoras ofrecen una forma de ver una nueva identidad común entre las personas.
Otra definición de libertad
- La noción actual de libertad es muy individualista. Queremos ser libres de hacer lo que queremos como individuos.
- Otra definición de libertad es que uno puede liberarse de la estrecha jaula de sus propios deseos y egoísmo al entregarse al Señor.
- La autoexpresión individual parece infinita por la ideología individualista de nuestra época, pero desde otra perspectiva es limitada. Porque no tienes más que tus propios deseos.
Mito y reencantamiento
- Max Weber predijo en la década de 1920 que quedaríamos atrapados en una jaula de hierro de racionalidad. Sería un mundo magnífico, bien administrado y racional, pero lo que perderíamos sería la “magia”.
- Las teorías conspirativas podrían ser, de algún modo retorcido, un intento de reencantar el mundo. Algo así como una fascinación por algo misterioso que jamás puede ser atravesado por lo racional.
- Puede que lo que intenta volver a entrar en nuestro mundo sea la magia, y que por ahora solo pueda entrar de esta forma extrañamente distorsionada.
- El colapso del capitalismo ocurrió porque fue apropiado por un desencantamiento racional y tecnocrático. Terminó convirtiéndose en la jaula de hierro que nos encerró.
- El individualismo extremo de nuestra época no volverá a guardarse en la botella. Hay que lograr que sigas sintiéndote como un individuo independiente, pero al mismo tiempo que te entregues a algo más grande que te permita avanzar hacia el futuro más allá de tu propia existencia. Eso es lo que la gente anhela.
La opinión de GN⁺
- Tiene sentido la idea de que solo con arte y autoexpresión es difícil lograr una transformación social. En una sociedad capitalista, la propia autoexpresión tiende a convertirse en mercancía y a uniformarse.
- Pero también parece que se subestima demasiado la influencia del arte. El papel del arte para reflejar el espíritu de la época y mostrar formas alternativas de pensar sigue siendo importante.
- Parece necesario reflexionar sobre la solidaridad y lo colectivo más allá del individualismo. Pero eso no debería convertirse en una forma de reprimir la individualidad.
- Hay que tener cuidado con que el anhelo de magia y misticismo se exprese a través de teorías conspirativas y similares. Debería ir acompañado de un esfuerzo racional por comprender el mundo.
- La crítica radical al capitalismo por sí sola no basta; parece hacer falta más imaginación sobre alternativas que vayan más allá del capitalismo. De una manera que armonice la libertad de autoexpresión con la solidaridad colectiva.
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