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Publico esto porque vi la siguiente pregunta.
https://news.ycombinator.com/item?id=44090387
Entre las respuestas, vi un comentario dejado por uno de los fundadores de YC,
seguí el enlace y, mientras leía, volví a resumir algunos textos que podrían ser útiles
y los comparto aquí.
Estuve dudando si publicarlo como noticia o como ASK,
así que lo dejo como ASK.
La persona fundadora de YC dijo:
Fundé YC en 2006 y todavía hoy trabajo de tiempo completo en ingeniería de software y ciencia de datos, pero además hago apologética cristiana y ayudo a ingenieros, científicos y matemáticos a encontrar respuestas a las preguntas más profundas de la vida.
Algunos artículos excelentes para fans de HN:
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Entrevista con Evan O'Dorney, quien ganó la Putnam Fellowship 3 veces y medalla de oro de la IMO 2 veces antes de convertirse al catolicismo: https://www.saintbeluga.org/veritas-part-i-conversion-of-ap...
-
Una visión científica profunda sobre los milagros eucarísticos: https://www.saintbeluga.org/eucharistic-miracles-god-under-t...
-
Testimonio de conversión del científico principal de NASA JPL: https://www.saintbeluga.org/veritas-part-iii-bellows-of-aqui...
De ahí...
al entrar al tercer texto, comparto un resumen del contenido del paper de Tyler VanderWeele.
https://www.pnas.org/doi/pdf/10.1073/pnas.1702996114
1. Introducción: planteamiento del problema del florecimiento humano
- Las ciencias sociales y la biomedicina en la práctica solo tratan resultados estrechos como ingresos o enfermedad, en vez del verdadero “florecimiento” humano.
- El verdadero bienestar humano debería incluir elementos amplios como felicidad, salud, sentido, virtud y relaciones.
- El objetivo de este texto es proponer criterios de medición del florecimiento humano, ordenar sus determinantes y presentar implicaciones para la investigación y las políticas públicas.
2. Diferencia entre bienestar psicológico y “florecimiento”
- Por lo general, el bienestar se centra en la felicidad (hedonic) y la satisfacción con la vida (evaluative), pero eso es insuficiente.
- Se han propuesto indicadores compuestos que incluyen sentido, autonomía, autoaceptación, relaciones, crecimiento, etc.
- Sin embargo, todavía suelen faltar elementos clave como la virtud y la salud.
- Como en la filosofía de Aristóteles, la virtud debe considerarse un componente central del florecimiento.
3. Propuesta de cinco áreas centrales del florecimiento
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El verdadero florecimiento significa que la vida sea “buena” en las siguientes cinco áreas:
- Felicidad y satisfacción con la vida
- Salud mental y física
- Sentido y propósito de vida
- Carácter y virtud
- Relaciones sociales cercanas
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Estas áreas (1) tienen valor en sí mismas y (2) son deseadas por la mayoría de las personas.
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Se menciona como sexto elemento de apoyo la estabilidad financiera y material, importante para el florecimiento a largo plazo.
4. Propuesta de herramientas de medición del florecimiento
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Dos instrumentos de medición, cada uno compuesto por 2 preguntas por área:
- Índice Flourish: incluye las cinco áreas centrales.
- Índice Secure Flourish: incluye las cinco áreas anteriores + estabilidad financiera.
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Para asegurar comparabilidad, la mayoría se cita de preguntas de encuestas previamente validadas.
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Las preguntas relacionadas con la “virtud” se proponen como un nuevo formato de pregunta única breve.
5. Cuatro caminos principales que promueven el florecimiento
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Los caminos comunes que tienen efectos positivos en las cinco áreas son:
- Familia (matrimonio y crianza): impacto positivo en salud mental, felicidad, sentido, relaciones y finanzas. El divorcio va en sentido contrario.
- Trabajo y empleo: el empleo tiene efectos positivos en calidad de vida, salud, relaciones, mantenimiento del matrimonio, etc.
- Educación: un mayor nivel educativo se relaciona con felicidad, salud, participación e ingresos.
- Comunidad religiosa: participar en el culto tiene efectos multidimensionales en salud, sentido, virtud, relaciones y caridad.
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Tienen en común que hay alta participación, el impacto es grande y permiten intervención desde políticas públicas.
6. Implicaciones políticas y sociales
- Las políticas públicas deberían promover el matrimonio, la generación de empleo, la educación de calidad y la preservación de las comunidades religiosas.
- Se proponen medidas como eliminar desincentivos al matrimonio dentro del sistema de bienestar, políticas de apoyo al empleo y mantener beneficios fiscales para instituciones religiosas.
- Los medios no deberían enfocarse solo en representaciones negativas de la religión, sino también iluminar sus efectos positivos.
7. Propuesta de direcciones para futuras investigaciones
- En lugar de investigaciones estrechas centradas solo en la salud, se necesitan estudios que midan el “florecimiento” en su totalidad.
- El “propósito” o la “virtud” no deberían estudiarse solo porque estén conectados con la salud, sino por sí mismos.
- Hace falta incluir en estadísticas nacionales elementos como propósito de vida, virtud y sentido.
- Se presentan como ejemplos el GNH de Bután (Índice de Felicidad Nacional Bruta) y los indicadores de bienestar subjetivo de la OECD.
8. Conclusión: interacción entre el florecimiento individual y la sociedad
- El florecimiento individual debe ser respaldado por las políticas del Estado y, a la vez, la salud y la virtud de las personas fortalecen a la sociedad.
- Una noción integral de florecimiento que incluya virtud y propósito es clave para construir una mejor sociedad.
1 comentarios
El enlace de la tercera publicación está roto, así que lo dejo en los comentarios.
https://www.saintbeluga.org/veritas-part-iii-bellows-of-aquinas