El discurso que dio el papa Francisco durante su visita a Mitilene, Grecia, en 2021, fue uno de los mejores que he leído
Habló de los refugiados y la convivencia describiendo el Mediterráneo como un espejo de muerte, y la realidad de que el “mar de la memoria” se está convirtiendo en un “mar del olvido”
Vale la pena leerlo completo: https://www.vatican.va/content/francesco/en/speeches/2021/de...
No sabía que todavía se usara la expresión “mare nostrum”
Se usaba con el sentido de “nuestro mar” cuando el Imperio romano conquistó las zonas alrededor del Mediterráneo, y en ese entonces implicaba posesión exclusiva, pero hoy se lee con el sentido de un mar que compartimos entre todos
Me parece una expresión inteligente que evoca una historia común
Mitilene es el nombre de la ciudad; creo que la isla en sí es Lesvos
Una pequeña corrección: el nombre de la isla es Lesbos
Me pareció interesante el documento del Vaticano sobre inteligencia artificial, que cita varias declaraciones del papa Francisco
Él consideraba que las máquinas hacen elecciones técnicas entre varias posibilidades según criterios establecidos o inferencias estadísticas, mientras que los seres humanos pueden decidir con el corazón
También decía que el uso de la inteligencia artificial debe estar acompañado por una ética del bien común, la libertad, la responsabilidad y la fraternidad; que “incluso en la era de la inteligencia artificial, la poesía y el amor son necesarios para salvar la humanidad”; y que llamar “inteligencia” a la inteligencia artificial puede, en sí mismo, generar malentendidos https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/docu...
Es raro que sienta algo así por alguien de la edad y posición social de Francisco, pero lo respetaba sinceramente como pensador
Era jesuita hasta la médula, y el próximo papa tendrá que ocupar un lugar enorme
Creo que los grandes modelos de lenguaje están más cerca del conocimiento que de la inteligencia
Más que IA, serían algo como CA
https://www.vaticannews.va/en/pope/news/2025-04/pope-francis...
Me impresionó la parte en la que se dice que el difunto papa Francisco pidió simplificar los ritos funerarios y centrarlos en expresar la fe de la Iglesia en el cuerpo de Cristo resucitado
Siempre pareció una persona sencilla, y creo que por eso recibió más simpatía que sus predecesores. Que descanse en paz
Juan Pablo II también fue muy popular en todo el mundo
Como cristiano ambiguo criado en el catolicismo, desde hace mucho me impresiona la forma judía del Mourner's Kaddish que se recita cuando muere un ser querido
Esa oración se dirige a Dios más que al difunto o a la muerte misma, y en la traducción al inglés empieza con “Que el gran nombre de Dios sea exaltado y santificado en todo el mundo que Él creó según Su voluntad” https://www.myjewishlearning.com/article/text-of-the-mourner...
Creo que la película The Two Popes ofreció un panorama bastante bueno de su vida y su punto de vista
Más bien pensé que quizá fue el menos popular de los papas recientes, y lo entiendo
Si hubiera que nombrar a un papa que mucha gente quería, probablemente sería Juan Pablo II
Más que sus acciones concretas, es probable que la actitud y la imagen de persona sencilla sean el legado que más recuerden tanto creyentes como no creyentes
Soy ateo, pero realmente me caía muy bien
Parecía alguien que hacía todo lo posible por convertir el mundo en un lugar mejor, y eso no se le puede reprochar
Cuando dijo que “los ateos también pueden ser redimidos”, hizo hervir a muchos creyentes y clérigos
Cualquiera que se aleje aunque sea un poco del dogma y el fanatismo siempre merece aplausos https://www.npr.org/sections/parallels/2013/05/29/187009384/...
A mí me pasa algo parecido
Crecí como católico y ahora soy ateo, pero mi padre me aconsejaba que no hay muchas instituciones que cuiden a las personas marginadas del mundo
La Iglesia católica no siempre lo ha hecho, pero bajo Francisco creo que se acercó más a ese objetivo que en cualquier otro momento de la historia reciente
Se sentía como un regreso al pasado, en el buen sentido
Me recordaba una época anterior a que los cristianos temieran ser absorbidos por la corriente progresista secular, cuando podían ver el amor y el perdón como el centro de la fe
No soy religioso, pero me eduqué en una escuela jesuita
Él trajo el aire nuevo que la Iglesia necesitaba, y creo que fue el papa adecuado para nuestra época
Habrá que ver si la Iglesia puede hacer una elección lo suficientemente fuerte como para sucederlo
Hace unos años busqué las políticas y declaraciones de los papas sobre los pobres, y aun retrocediendo varios siglos casi no encontré a nadie comparable con él
La encíclica Rerum novarum de León XIII, de fines del siglo XIX, parece ser una excepción parcial
El año pasado, cuando un entrevistador le preguntó a Francisco cómo imaginaba el infierno, él respondió así:
“Es difícil imaginarlo. Lo que digo ahora no es una doctrina de fe, sino mi opinión personal. Me gusta pensar que el infierno está vacío. Espero que así sea.” Esa frase se me quedó grabada.
“Me gusta pensar que el infierno está vacío” puede ser una expresión de esperanza.
Se lee como el deseo de que en realidad nadie vaya al infierno, y de que incluso la persona más malvada se arrepienta en el momento de la muerte y acepte el camino de la verdad.
En ninguna parte de la Biblia hay una insinuación de que el infierno esté vacío, así que es una respuesta bastante interesante viniendo del papa.
Me parece difícil conciliar la idea de un Dios todopoderoso que al mismo tiempo es bueno y permite que las personas sean torturadas eternamente.
Tal vez él eligió lo primero entre “Dios es bueno” y “Dios no impide el sufrimiento eterno de miles de millones de personas razonables y decentes, aunque podría hacerlo”.
Lógicamente no se pueden elegir ambas, y para un papa probablemente sea mejor creer en la bondad de Dios.
Interesante.
Me pregunto si podría ser una forma de expresar que no cree que exista realmente un lugar como el infierno.
El papa Francisco generó bastante controversia dentro del catolicismo.
Desde las restricciones a la misa tradicional en latín hasta su tono pastoral, que a menudo expresaba sin guion al hablar sobre sexo, economía y diálogo interreligioso, incomodó a muchos y, al mismo tiempo, acercó a otros a la Iglesia.
Como católico, con frecuencia me inspiraba y a la vez me inquietaba; su teología no siempre era sistemática, pero era una teología profundamente ignaciana, arraigada en el discernimiento, el encuentro y el movimiento hacia las periferias.
A menudo elegía los gestos por encima de las definiciones, la presencia por encima de las declaraciones, y en una Iglesia que atraviesa continentes, culturas y siglos, ese enfoque no siempre escala bien.
Su legado será discutido, pero para alguien que vive en el mundo moderno y aun así busca ser formado por una fe antigua, él hizo que la tensión entre la tradición y el aggiornamento no fuera un debate abstracto, sino algo que hay que vivir.
Me hizo sentir que la Iglesia no es ni un museo ni una startup, sino más bien un cuerpo que, somehow, sobrevive muriendo cada día.
Requiem aeternam dona ei, Domine, et lux perpetua luceat ei. Requiescat in pace. Amen
Mi maestro solía decir que en varias culturas, como la japonesa o las tradiciones de los pueblos originarios de América, el papel del enemigo recibe cierto respeto.
El enemigo nos define, nos desafía, nos afila y nos hace crecer.
La cultura occidental tiende a rechazar la idea de tener enemigos, pero a veces tenerlos también significa que uno se plantó por algo significativo.
Francisco también tuvo críticos que temían sus creencias o su visión, y aun así se mantuvo firme e hizo pensar a la gente; en ese sentido, incluso esos enemigos quizá confirmaron su influencia.
Al mirar hacia atrás su pontificado, en algunos aspectos fue muy divisivo, pero el cargo de papa necesariamente debe de ser uno de los trabajos más difíciles del planeta.
En la práctica es un líder mundial, y a ese nivel es imposible trabajar de una forma que todos consideren correcta.
Casi cualquier acción, en cualquier dirección, va a enojar a alguien.
Creo que asumió una de las tareas más difíciles de la Iglesia: la modernización.
Como la Iglesia es tan antigua, necesita modernizarse constantemente, pero eso tiene un costo enorme: atraer a nuevos fieles mientras los fieles de siempre se burlan de los cambios.
Y, por la edad de la Iglesia, este trabajo inevitablemente tendrá que repetirse una y otra vez.
La frase suya sobre la familia fue la que más me gustó.
“En la familia hay dificultades. En la familia discutimos. A veces hasta vuelan platos… En la familia hay dificultades, pero esas dificultades se superan con amor. El odio no supera ninguna dificultad.”
Quien no esté familiarizado con el catolicismo convencional quizá no sepa que la misa tradicional en latín es un marcador cultural muy fuerte.
Tiene un carácter cercano al de un movimiento separatista dentro de la Iglesia, también es una plataforma para la SSPX, que sí es un movimiento separatista real, y es bastante conservadora.
Cuando se usa despectivamente el término “tradcath”, por lo general se refiere a ellos.
La pequeña pero ruidosa minoría que asistía a la misa tradicional en latín, por supuesto, reaccionó con fuerza contra Francisco, pero no representa ampliamente a toda la Iglesia.
La mayoría de los católicos que conozco se encogerían de hombros si oyeran que Francisco restringió la misa tradicional en latín, y es muy probable que ni siquiera lo sepan.
Que inspirara y a la vez inquietara suena a que hizo bien su trabajo.
Yo lo recordaré como el papa sonriente.
No soy católico, pero como cristiano me caía bien el papa Francisco.
A pesar del odio que recibió de los tradicionalistas, parecía una persona verdaderamente cristiana por su profunda preocupación por los marginados y los pobres.
Hizo énfasis constantemente en el poder salvador de Jesús y en el Evangelio. Que descanse en paz y esté con el Señor.
No soy católico romano, pero había cosas del papa Francisco que se podían ver con buenos ojos.
En particular, me impresionó su perspectiva muy agustiniana sobre la razón y la inquietud del corazón, expresada en la conferencia de presentación de la edición en español de The Religious Sense, el libro de monseñor Luigi Giussani.
Que Dios lo bendiga.
Más allá de la religión, sus encíclicas sobre temas más seculares, Fratelli tutti y Laudato si', realmente valen la pena leerlas.
Independientemente de tus opiniones religiosas, sería bueno descargarlas en PDF en el idioma que quieras y leerlas.
1 comentarios
Opiniones en Hacker News
El discurso que dio el papa Francisco durante su visita a Mitilene, Grecia, en 2021, fue uno de los mejores que he leído
Habló de los refugiados y la convivencia describiendo el Mediterráneo como un espejo de muerte, y la realidad de que el “mar de la memoria” se está convirtiendo en un “mar del olvido”
Vale la pena leerlo completo: https://www.vatican.va/content/francesco/en/speeches/2021/de...
Se usaba con el sentido de “nuestro mar” cuando el Imperio romano conquistó las zonas alrededor del Mediterráneo, y en ese entonces implicaba posesión exclusiva, pero hoy se lee con el sentido de un mar que compartimos entre todos
Me parece una expresión inteligente que evoca una historia común
Me pareció interesante el documento del Vaticano sobre inteligencia artificial, que cita varias declaraciones del papa Francisco
Él consideraba que las máquinas hacen elecciones técnicas entre varias posibilidades según criterios establecidos o inferencias estadísticas, mientras que los seres humanos pueden decidir con el corazón
También decía que el uso de la inteligencia artificial debe estar acompañado por una ética del bien común, la libertad, la responsabilidad y la fraternidad; que “incluso en la era de la inteligencia artificial, la poesía y el amor son necesarios para salvar la humanidad”; y que llamar “inteligencia” a la inteligencia artificial puede, en sí mismo, generar malentendidos
https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/docu...
Era jesuita hasta la médula, y el próximo papa tendrá que ocupar un lugar enorme
Más que IA, serían algo como CA
https://www.vaticannews.va/en/pope/news/2025-04/pope-francis...
Me impresionó la parte en la que se dice que el difunto papa Francisco pidió simplificar los ritos funerarios y centrarlos en expresar la fe de la Iglesia en el cuerpo de Cristo resucitado
Siempre pareció una persona sencilla, y creo que por eso recibió más simpatía que sus predecesores. Que descanse en paz
Esa oración se dirige a Dios más que al difunto o a la muerte misma, y en la traducción al inglés empieza con “Que el gran nombre de Dios sea exaltado y santificado en todo el mundo que Él creó según Su voluntad”
https://www.myjewishlearning.com/article/text-of-the-mourner...
Si hubiera que nombrar a un papa que mucha gente quería, probablemente sería Juan Pablo II
Soy ateo, pero realmente me caía muy bien
Parecía alguien que hacía todo lo posible por convertir el mundo en un lugar mejor, y eso no se le puede reprochar
Cualquiera que se aleje aunque sea un poco del dogma y el fanatismo siempre merece aplausos
https://www.npr.org/sections/parallels/2013/05/29/187009384/...
Crecí como católico y ahora soy ateo, pero mi padre me aconsejaba que no hay muchas instituciones que cuiden a las personas marginadas del mundo
La Iglesia católica no siempre lo ha hecho, pero bajo Francisco creo que se acercó más a ese objetivo que en cualquier otro momento de la historia reciente
Me recordaba una época anterior a que los cristianos temieran ser absorbidos por la corriente progresista secular, cuando podían ver el amor y el perdón como el centro de la fe
Él trajo el aire nuevo que la Iglesia necesitaba, y creo que fue el papa adecuado para nuestra época
Habrá que ver si la Iglesia puede hacer una elección lo suficientemente fuerte como para sucederlo
La encíclica Rerum novarum de León XIII, de fines del siglo XIX, parece ser una excepción parcial
El año pasado, cuando un entrevistador le preguntó a Francisco cómo imaginaba el infierno, él respondió así:
“Es difícil imaginarlo. Lo que digo ahora no es una doctrina de fe, sino mi opinión personal. Me gusta pensar que el infierno está vacío. Espero que así sea.” Esa frase se me quedó grabada.
Se lee como el deseo de que en realidad nadie vaya al infierno, y de que incluso la persona más malvada se arrepienta en el momento de la muerte y acepte el camino de la verdad.
Tal vez él eligió lo primero entre “Dios es bueno” y “Dios no impide el sufrimiento eterno de miles de millones de personas razonables y decentes, aunque podría hacerlo”.
Lógicamente no se pueden elegir ambas, y para un papa probablemente sea mejor creer en la bondad de Dios.
Me pregunto si podría ser una forma de expresar que no cree que exista realmente un lugar como el infierno.
El papa Francisco generó bastante controversia dentro del catolicismo.
Desde las restricciones a la misa tradicional en latín hasta su tono pastoral, que a menudo expresaba sin guion al hablar sobre sexo, economía y diálogo interreligioso, incomodó a muchos y, al mismo tiempo, acercó a otros a la Iglesia.
Como católico, con frecuencia me inspiraba y a la vez me inquietaba; su teología no siempre era sistemática, pero era una teología profundamente ignaciana, arraigada en el discernimiento, el encuentro y el movimiento hacia las periferias.
A menudo elegía los gestos por encima de las definiciones, la presencia por encima de las declaraciones, y en una Iglesia que atraviesa continentes, culturas y siglos, ese enfoque no siempre escala bien.
Su legado será discutido, pero para alguien que vive en el mundo moderno y aun así busca ser formado por una fe antigua, él hizo que la tensión entre la tradición y el aggiornamento no fuera un debate abstracto, sino algo que hay que vivir.
Me hizo sentir que la Iglesia no es ni un museo ni una startup, sino más bien un cuerpo que, somehow, sobrevive muriendo cada día.
Requiem aeternam dona ei, Domine, et lux perpetua luceat ei. Requiescat in pace. Amen
El enemigo nos define, nos desafía, nos afila y nos hace crecer.
La cultura occidental tiende a rechazar la idea de tener enemigos, pero a veces tenerlos también significa que uno se plantó por algo significativo.
Francisco también tuvo críticos que temían sus creencias o su visión, y aun así se mantuvo firme e hizo pensar a la gente; en ese sentido, incluso esos enemigos quizá confirmaron su influencia.
En la práctica es un líder mundial, y a ese nivel es imposible trabajar de una forma que todos consideren correcta.
Casi cualquier acción, en cualquier dirección, va a enojar a alguien.
Creo que asumió una de las tareas más difíciles de la Iglesia: la modernización.
Como la Iglesia es tan antigua, necesita modernizarse constantemente, pero eso tiene un costo enorme: atraer a nuevos fieles mientras los fieles de siempre se burlan de los cambios.
Y, por la edad de la Iglesia, este trabajo inevitablemente tendrá que repetirse una y otra vez.
“En la familia hay dificultades. En la familia discutimos. A veces hasta vuelan platos… En la familia hay dificultades, pero esas dificultades se superan con amor. El odio no supera ninguna dificultad.”
Tiene un carácter cercano al de un movimiento separatista dentro de la Iglesia, también es una plataforma para la SSPX, que sí es un movimiento separatista real, y es bastante conservadora.
Cuando se usa despectivamente el término “tradcath”, por lo general se refiere a ellos.
La pequeña pero ruidosa minoría que asistía a la misa tradicional en latín, por supuesto, reaccionó con fuerza contra Francisco, pero no representa ampliamente a toda la Iglesia.
La mayoría de los católicos que conozco se encogerían de hombros si oyeran que Francisco restringió la misa tradicional en latín, y es muy probable que ni siquiera lo sepan.
Yo lo recordaré como el papa sonriente.
No soy católico, pero como cristiano me caía bien el papa Francisco.
A pesar del odio que recibió de los tradicionalistas, parecía una persona verdaderamente cristiana por su profunda preocupación por los marginados y los pobres.
Hizo énfasis constantemente en el poder salvador de Jesús y en el Evangelio. Que descanse en paz y esté con el Señor.
En particular, me impresionó su perspectiva muy agustiniana sobre la razón y la inquietud del corazón, expresada en la conferencia de presentación de la edición en español de The Religious Sense, el libro de monseñor Luigi Giussani.
Que Dios lo bendiga.
Más allá de la religión, sus encíclicas sobre temas más seculares, Fratelli tutti y Laudato si', realmente valen la pena leerlas.
Independientemente de tus opiniones religiosas, sería bueno descargarlas en PDF en el idioma que quieras y leerlas.
Laudato si: https://www.vatican.va/content/francesco/en/encyclicals/docu...